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《白鲸》蕴含的生态内涵研究

时间:2019-04-24 来源:《才智》杂志 作者:admin 点击:

  摘要:本文揭示了《白鲸》中生态表现所蕴含的生态内涵,即人类应该由“自我意识”向“生态意识”的转变;摒弃人类中心主义,激发人类的自然保护意识;正视世界生态危机,重视和谐统一。

  关键词:白鲸、自我意识、生态意识

  《白鲸》蕴含着丰富的生态内涵,对当代世界生态危机的意义不言而喻。这部小说从最初的默默无闻到成为评论家评论的焦点,可以体现出它的重要意义。正如世界生态危机从最初的无人问津到现在必须解决的危急时刻。如果人类仍然肆意破坏自然,无休止的向自然索取,那么包括人和自然在内的整个生态系统将会崩溃。因此,人类应该由“自我意识”向“生态意识”的转变;摒弃人类中心主义,激发人类的自然保护意识;正视世界生态危机,重视和谐统一。

  一、人类由“自我中心意识”向“自我生态意识”的转变

  自我意识是一种自觉的心理活动,是有意识者对其自我存在与品性的自觉领悟。纵观古今,人类的自我意识主要经历了几个层次:早在早期的原始社会,人类已经有了心理和认识活动,能够感知自身和外物,但这是一种群体自我意识,它使人类从自然界分辨出来,站到了自然界的对立面上去。但由于此时期的人类仍然依附于自然界,并未与自然界划分出严格的界限。进入封建社会,随着生产力的发展和生产劳动方式的转变,促进了物我关系的分辨,同时也促进了群体意识向个体自我意识的转变,标志着人类已经具有了个体自我意识的能力,能够明确意识到自己的状态,是社会中的独立成员。

  过度的自我意识导致了不考虑生态环境的自私行为,在这种心理的推动下,自然界在人类心中只是索取的对象,这种不顾后果的利用和破坏大自然,终于导致了大自然的生态反扑,人类尝到了自己酿下的苦果。全球气候反常,气温不断升高,臭氧层空洞,土地沙化,草林退化,水土流失,物种锐减,自然灾害泛滥等生态危机全面告急。人类意识的突出特点是主观能动性,它不仅能够反映现在,也能够判断和预测未来,形成人的未来意识。面对当下的生态危机,需要具有合理的资源生态位意识,即人类自我生态意识。从而清醒的认识生态资源的有限性,明确现有生存方式所要付出的生态代价,以及预测到未来生态后果,从而在生态整体观的指导下建构生态化的绿色健康生活方式和可持续发展目标。人类的自我生态意识,可以使人类省悟生态平衡的自然法则,认识到大自然与人类并不是敌我双方的对立关系,而是和谐发展的依存关系。要清楚认识到,任何社会都与自然息息相关,救自然也就是救人类自己。

  二、摒弃人类中心主义,激发人类的自然保护意识

  人类中心主义是人类在认识和改造自然的活动过程中逐步形成的思想观念。它认为人是世界的中心,处于绝对支配地位,而大自然处于被动从属地位,受人的支配,人类对自然拥有至高无上的权力。它在人与自然的关系上,从人的利益出发,坚持用人类的尺度去评价外在客观的自然,认为人类的利益高于自然的“利益”。它割裂了人与自然的密切联系,同时也使人类受到了自然的无情报复,造成了愈演愈烈的世界生态危机。面对世界生态危机,人类唯有摒弃人类中心主义,敬畏生命,回归自然。

  亚哈和裴阔德号的灭亡实际上是由人类中心主义导致的。人类中心主义促使人类的异化,走向人与自然势不两立的方向。亚哈是一个人类中心主义的偏执狂。他作为一名身经百战的船长,独立、勇敢、自信,不屈不挠,具备了英雄的品质。但是,为了复仇,他俨然成了一个十足的象征邪恶与偏执的复仇狂人。由于在一次捕鲸过程中被一条叫莫比迪克白鲸咬断了一条腿,他的复仇心理促使他开始了为期三年的复仇之旅,他的心中只有莫比迪克,只有仇恨,漠视身边的一切,他的唯一目标就是杀死莫比迪克。似乎从斯达巴克的行为能看到他作为人类的理性,但是,事实上他对于亚哈的阻止只不过是他认为去杀死一条产不了多少鲸油的白鲸划不来,不如选择其他的鲸。因此,无论是亚哈还是斯达巴克,他们只是把自然作为人类利用或征服的对象,对自然不负任何责任,无视自然的利益。他们的覆灭证明了人类中心主义的失败。

  深生态学认为,整个生态圈乃至整个宇宙是一个整体,认为其中的一切事物均为相互联系、相互作用之关系,人类只是这个系统中的一个组成部分,既不在自然之上,也不在自然之下,自然中的一切生物都具有平等的内在价值,所以人类无权破坏整个生态系统的完整,人类的生存与其他部分的生存密切相联,人类的生存取决于整个生态系统的完整性。因此,人类应该并且必须从整个生态系统的角度出发对自然进行保护。通过以实玛利最终幸免于难,麦尔维尔想要告诉人们只有尊重生命、尊重自然,人类才可以一代代的生存下去,否则就是灭亡。因此,人类应该摒弃人类中心主义,激发人类的自然保护意识。

  三、正视世界生态危机,重视和谐统一

  当今世界,环境问题愈演愈烈,各种生态问题受到了世界各国的关注。例如核泄漏、全球变暖、臭氧层空洞、森林的过度砍伐、海洋污染、过度捕捞、动植物种类的快速减少等,诸如此类问题引起了人们的质疑,人类创造了前所未有的文明,为什么会出现如此严重的生态危机。事实上,世界生态危机有其深刻的社会根源和思想根源。为了追求经济的飞速发展,人类不惜以牺牲环境为代价去换取经济的一时发展。在人与自然的关系上,人类长期以来的坚持二元论,这构成了生态危机的思想根源。

  麦尔维尔生活的时代,生态问题并不是十分明显,但他超前预测了人类面临的生态危机,并且分析了危机的原因。当时的美国正处于资本主义快速发展时期,经济的发展推动了美国对国内外的生产扩张,捕鲸业迅速发展起来,成为一个经济支柱产业,人类疯狂的捕捞鲸,海洋继陆地之后成为人类的加工厂。虽然当时生态危机并未显现出来,但是作者预测到了人对自然的无情无尽的索取所带来的灾难性后果。通过人与自然的异化可以看到,作者描述的悲剧结果警示人类,如果人与自然背离的越远,生态危机将越严重,直至整个生态系统的崩溃。

  综上所述,人与自然是相互依存的关系,都是生态系统的重要组成部分。自然的存在具有客观必然性,它有自身的规律,它是人类生存与发展的前提。深生态学认为所有自然物都有其内在价值和目的性,都有生存和发展的平等权利,他们在生态系统中具有平等的地位。这种新的生态价值观有利于人类重新认识人在生态系统中的位置及人与自然的关系。《白鲸》中的以实玛利在三年的捕鲸生活中对自然的认识为人类认识自然开辟了新的道路。以实玛利的海上探索之旅实际上是麦尔维尔对于整个人类对自然的认识的忧虑和思索。通过白鲸,他警示人类人与自然是平等的,把人与自然的关系定义为征服与被征服是错误的,人与自然应该是互相尊重、互为补充的关系,人类要实现人与自然的和谐共存。因此,人类必须放弃以人类为中心、二元论的思想,转而从生态整体的利益去思考问题,承认自然的内在价值,与自然为友,尊重自然,保护自然,与大自然和谐相处。

  参考文献:

  [1]Sessions, George, ed. Deep Ecology for the Twenty-first Century. Boston: Shambhala, 1995.

  [2]吕娟霞.西方生态批评述评(J).甘肃广播电视大学学报,2010,3.

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